Сонник цветкова толкования снов по соннику цветкова книга

Е. Цветков

ТОЛКОВАНИЕ СНОВ

От редакции

ТОЧКА ОПОРЫ МОЖЕТ БЫТЬ И ТАКОЙ

Работа Евгения Цветкова представляет несомненный интерес как для широкой аудитории, так и для специалистов. И вот почему. Отходя от традиции психоаналитического объяснения нашего подсознательного мира, автор не сводит сновиденческие события к первичным прототипам, детским травмам или конфликтам. Он исходит из толкования сновидений как искусства, как индивидуального творчества личности, поддерживая этим тысячелетнюю практику истолкования предсказания оракула, притчи мудреца, отрывка священного текста.

В авторской позиции привлекательны два момента. Е.Цветков выделяет устойчивость и определенность внутренней структуры сновидений, что позволяет проводить их истолкование не на чисто субъективной основе. А исходит он при этом из общности сонных грез практически у всех ветвей рода человеческого. Это подтверждает опыт и анализ книг подобного рода из различных регионов мира, в том числе и русских сонников многолетней давности. Наличие этой общности позволяет говорить о традициях толкования снов как явлении международном, интернациональном, имеющим аналоги и последователей практически во всех современных культурах.

В работе Е.Цветкова авторский текст представляет собой общий пласт культуры толкования сновидений и личных исследований. Его исходное положение можно представить так: сон имеет свою логику, это не логика здравого смысла, а логика художественная, правда искусства, сходная с интуитивным озарением ученого, поэтическим вдохновением художника, основанных на работе сознания и подсознания над фактами, наблюдениями, переживаниями и проблемными ситуациями повседневной жизни. Е.Цветков предлагает инструмент толкования для событий прошлого и осторожный терапевтический взгляд на возможное будущее. Мне представляется такой подход, авторская позиция приближенными к концепции Юнга, теоретические взгляды которого с большим опозданием входят в научный оборот нашего общества, вызывая к себе пристальное внимание.

Безусловно, такое издание необходимо многим – и молодым, вступающим во взрослый мир с его психологическими трудностями и конфликтами; и людям одиноким, остающимся один на один со своим внутренним миром, и престарелым, занятым своими невеселыми проблемами, и семьям, особенно молодым, чьи сложности часто коренятся в глубинах психологии понимания и самопонимания. Книга Е.Цветкова найдет своего читателя в самых широких кругах. Она повышает культуру работы со своим сознанием, внутренним миром, дает им надежную точку опоры. Согласитесь, что это не так уж мало.

А.Воскресенский, кандидат философских наук,

заведующий отделом Философского общества СССР

БОЛЬШИНСТВО СКАЗАЛО “ДА”

Ониромантика – слово, наверное, такое же старое, как само человечество, ибо означает оно искусство толкования снов, а сны сопровождают человека всю его жизнь. И раньше, и в наши дни этим занимаются как отдельные лица, так и целые племена (Африка, Средняя и Южная Америка) и даже касты (Индия).

Отлично помню библиотеку моей бабушки, которая искусно владела астрологией, целительством, гаданием и другими видами сокровенных наук. На книжных полках выделялись своими кожаными переплетами Древнекитайский, Древнеегипетский, массивный Ассиро-Вавилонский сонники, а также различные европейские издания. Во всех них бабушка прекрасно разбиралась и давала верные истолкования снов тем, кто приходил к ней за помощью и советом.

Мне пришлось бывать во многих странах, где Сонник как настольная книга присутствовал в каждом доме, в каждой семье, независимо от политических взглядов, вероисповедания, материального благосостояния членов семьи.

Я всегда верил снам, у меня они были пророческими и вещими. Помню, что в ночь с 4 на 5 марта 1953 года я видел, как Сталина тащили за ноги по Красной площади. Кто-то сорвал с него сапоги, кто-то стащил китель, а один подбежал с ножницами и обрезал усы. Я рассказал свой сон близким и добавил: он умер. Действительно, вскоре мы услышали официальное сообщение об этом.

В ночь с 17 на 18 ноября 1986 года вижу, что нахожусь на берегу небольшой, но очень чистой и прозрачной речки. Мимо проходит монах и предлагает купить рыбу. Я покупаю ее на последние деньги. А утром приходит ко мне мастер из телефонного узла и ставит телефон – первому в нашем доме как инвалиду войны.

Многие жизненные перемены представали мне предварительно во сне. Решив написать краткий отзыв о книге Евгения Цветкова, я провел мини-социологическое исследование с друзьями и незнакомыми людьми нужен ли им сонник? Опрос показал, что большинство высказалось положительно: да, такое издание необходимо. Это были люди молодые, студенты, школьники, представители мира искусства и художеств, рабочие, домашние хозяйки. Во встречах с представителями технических наук и профессий ответы были уже более сдержанными. В них были и сомнения, и возражения, и ирония. А из семи академиков (имена которых по нашему уговору я не называю) трое от точного ответа уклонились, а четверо были против, объясняя, что сны – это результат и последствия стрессовых ситуаций, переедания, продукты психологической неустойчивости человека. Они категорически отвергли как само знание снов, так и возможность их истолкования. Но таких непримиримых противников оказалось очень мало, и я удовлетворен результатами своего домашнего социологического опроса. Получилось, что около 90% тех, с кем я вел переговоры, дружно поддерживали идею выпуска системного Сонника, сделанного Е.Цветковым.

А что касается стопроцентного единодушия, то его не бывает даже в одной семье. Помню, что бабушками мы, внуки, верили своим снам, отец не хотел даже об этом слышать, а мама занимала нейтральную позицию. Но никто друг другу не мешал.

От всей души желаю вам творческих успехов и в сновидениях и в их истолкованиях. Это требует сил.

Сергей Вронский, профессор.

ГРАМОТА СУДЬБЫ

Сонное царство отличается от дневного, однако, как и в коллективной устойчивой яви, во сне правят свои определенные законы, существует своя особенная перспектива, освещение, свои вероятности и невероятия.

Не может нам сниться Все – Что – Угодно!

Мир сонных грез отнюдь не летуч, а очень даже устойчив и порой столь же однозначен, как и дневная явь. И в той же мере, как отражен человек в своих жизненных поступках, он отражается в снах.

Расскажи мне твои сны, и я скажу – кто ты!

Другое дело, что бог сна Гипнос пользуется в своем царстве иным языком образов, другой грамматикой чувств и сонных действий, нежели человек наяву. Именно поэтому наше отражение в зеркале снов столь причудливо.

Сейчас во всем мире снами пристально интересуются. Зачем человеку сны? Почему они всем снятся? Отчего язык сна так изощрен и необыкновенен? Можно ли во сне, помня себя, заняться, как наяву, изучением происходящего вокруг? Наконец, можно ли вообще не терять бодрствующего сознания, погружаясь в сон и выходя из него?

Этот Сонник, образно говоря, является ключом от первых, самых наружных врат мира сонных чар.

Оставим в стороне психоаналитические объяснения снов, такие, как фрейдистское толкование в знаках скрываемых, конфликтных желаний, в частности, сексуальных. Либо в знаках отношенческих психозов…

Я предлагаю не объяснять, в традиционном понимании, не анализировать сны, а толковать их, как это делают и делали люди в течение тысячелетий по всему миру. Толкование (как одно из значений по В. Далю – “выводить догадки и заключения свои”) снов всегда и везде считалось искусством, сиречь творчеством, которое необъяснимо.

Разумеется, сны бывают разные. Есть такие, над которыми и раздумывать нечего. Другие же, редкие, правда, на всю жизнь в память врезаются. В этом предисловии мне и хочется выразить простые признаки, по которым можно сортировать наши сны, отбирать зерна от плевел. И выделить внутри самого сна, на что обращать внимание, какую особенность обдумывать и расшифровывать. Двадцать лет я занимался сновидениями своими и чужими. Не психологией, не анализом сонных грез, а именно раздумьями над ними, как раздумывают над картиной великого мастера, притчей мудреца или запавшим в сердце отрывком из Святой Книги. И толкованием. Сны следует именно толковать.

Как толковали отцы церкви Священное Писание, как даосские монахи толковали пять тысяч иероглифов Лао Цзы: вдохновением, откровением, неожиданным осенением. Пусть и маленькое, негромкое, в случае наших снов, будет это движение души, а всегда творческое. Всякий человек, когда он толкует свой сон, совершает ту же работу, что и поэт или писатель, которые мучаются над своими произведениями, еще не рожденными, пока Вдруг не осенит!

Так и всякая настоящая разгадка сна – событие творческое. Толкование сна – это сочинение рассказа про замысел судьбы. Без вдохновения сочинительство бездарно.