Сон о бабочке это образ философии

Сон о бабочке это образ философии thumbnail

Какой гадский день 🙁

А ночью я видел странный и многозначительный сон, и надеялся, что он предвещает что-то, по крайней, интересное. Но с утра полезло какое-то унылое в вонючее говно 🙁

Да, сон…

Я знал, что сплю у себя в Питере. Но проснулся – во сне! – на подоконнике в комнате бабушкиной квартиры, в сибирском городе, где я рос. В реале сейчас там живет моя дочь.

Я очень радуюсь, что смогу увидеть дочь (но при этом знаю, что на самом деле сплю в Питере), подхожу к кровати, на которой, вроде бы, кто-то лежит. Но вижу, что это не человек, а какой-то бесформенный муляж. И вообще, все вокруг приобретает характер нереальный, жутковатый. Но мне пока не страшно, просто не по себе как-то.

Рядом оказывается мой друг детства, тоже выросший в этом доме (сейчас он врач в Челябинске). В отличие от прочего, Володька достаточно реален, насколько это вообще возможно во сне. Мы с ним о чем-то говорим – забыл о чем.

И тут – проваливаемся уровнем ниже. Не физически проваливаемся, а как в компьютерной игре. Там – та же комната, но еще более нереальная. И я знаю, что выхода из нее нет НИКАКОГО. Просто нет, окна и двери – фикция. Выхода нет.

Но я знаю, что мне надо скоро просыпаться и идти на работу, причем, чуть пораньше, чем обычно прихожу. Потому начинаю беспокоиться.

Сверху – с того уровня, откуда мы свалились, очевидно, — спускаются какие-то канаты. Володька хочет забраться по ним, но я подозреваю, что это нити паутины огромного паука. Он все же лезет, пропадает в мутном тумане на месте потолка, и больше я его не вижу.

Я понимаю, что рыпаться бесполезно, потому ложусь на кровать и засыпаю. И мне снится сон – сон во сне! В нем я попадаю в квартиру Сестры. Причем, это не реальная моя сестра – ничего общего. Смутная женщина, просто какое-то воплощение «сестричности», доброжелательное и спокойное. Мы с ней разговариваем долго и лениво, вроде, ни о чем, но мне сонно и покойно, я знаю, что здесь безопасно. И еще знаю, что из этой квартиры я могу уйти и попасть в свой реальный Питер. Уж не знаю как, может, «через Тени», как в «Хрониках Эмбера»… Но уверен, что могу, и потому не тороплюсь.

Несколько раз засыпаю там, даже, кажется, вижу какие-то сны – сны во сне из сна! Просыпаюсь, продолжаю неспешный разговор с Сестрой.

Но, проснувшись очередной раз, вижу появившийся вдруг будильник. На нем –11 утра. Я всполошенно вскакиваю, потому что уже опоздал на работу, а мне сегодня обозревать неделю, и вообще планерка в понедельник начинается на полчаса раньше. Кричу на Сестру, что не поставила мне будильник, лихорадочно собираюсь, одновременно продумывая отмазу для начальства. Но она говорит: «Успокойся, ты же знаешь, что на самом деле спишь сейчас у себя в Питере, и, скорее всего, там еще середина ночи. Сам убедись: проснись и посмотри на часы».

И я поспешно просыпаюсь. У себя в Питере. На часах – 4 утра. Я успокоено переворачиваюсь на другой бок и засыпаю снова. ТАМ меня встречает Сестра: «Ну что, убедился?», — говорит она. И мы продолжаем долгую ленивую беседу.

Потом этот сон, как обычно, трансформируется в другой, который я забыл.

Я проснулся вовремя и не опоздал на работу. Правда, здесь сразу начались всякие гадости.

Но дело не в этом. Дело – в названии моего ЖЖ.

«Однажды Чжуанцзы приснилось, что он – бабочка, весело порхающий мотылёк. Он наслаждался от души и не осознавал, что он Чжуанцзы. Но, вдруг проснулся, очень удивился тому, что он – Чжуанцзы и не мог понять: снилось ли Чжуанцзы, что он – бабочка, или бабочке снится, что она – Чжуанцзы?!»

Основной вопрос философии, ипт…

Может, я и сейчас на каком-нибудь уровне сна?..

Искушение.

Источник

 Бабочка – символ души, бессмертия, возрождения и воскресения, способности к превращениям, к трансформации, так как это крылатое небесное существо появляется на свет, преображаясь из мирской гусеницы.

   

  “Чудо переходящих одно в другое состояний, это чудо превращения вялой гусеницы, тупой куколки в нежно-прекрасную бабочку, глубоко трогало человека, стало для него подобием собственных душевных превращений, подарило ему надежду на то, что когда-нибудь он оторвется от земли и поднимется в озаренные светом сферы вечности” ( Э. Эппли).

      Бабочка считается символом Великой Богини (Великой Матери, Magna Mater). Образ Великой Богини восходит к древнейшим временам истории человечества, к палеолиту. Это верховное божество олицетворяло одновременно небо и землю, жизнь и смерть. С Великой Богиней ассоциировались птицы и летающие насекомые. Одним из насекомых, представлявших богиню, и была бабочка. Отсюда поверья о том, что ведьмы могут превращаться в бабочек, что бабочки способствуют зачатию и предвещают войну (например, римляне называли бабочку feralis- “свирепая”), что бабочки – это души умерших.

Читайте также:  К чему во сне мужчина пристает

      Кроме того, во многих культурах бабочка символизирует преходящий характер радости.

      В Китае это крылатое существо обозначает бессмертие, досуг в изобилии, радость и лето. Изображенная со сливой бабочка символизирует долгожительство и красоту, с хризантемой – красоту в старости, с пером – долголетие.

      Образ бабочки встречается в даосских притчах. Так философ Чжуан-цзы однажды во сне увидел себя бабочкой. Проснувшись, он не мог понять: Чжуан-цзы видел во сне, что он – бабочка, или бабочке теперь снится, что она -Чжуан-цзы?

      Другая история, рассказанная Чжуан-цзы, повествует о том как молодой ученый, гоняясь за красивой бабочкой, нечаянно вторгся в частные владения отставного судьи и, увидев его дочь, был настолько заворожен ее чарами, что решил упорно трудиться и попытаться получить ее в жены. В этом он преуспел и поднялся до высокого чина. Здесь бабочка – это знак супружеского счастья, можно сказать, китайский Купидон.

      У японцев бабочка символизирует молодую женщину, а порхающие одна вокруг другой бабочки означают семейное счастье. Белая бабочка – дух умершего.

      В Древней Мексике бабочка относилась к атрибутам бога растительности, весны и любви, “Принца цветов” Шочипильи. Кроме того, она была связана с Солнцем и являлась символом колышащегося огня. Обрубленная каменными ножами (итцли) бабочка – это богиня Ицпапалотль, “Обсидиановая бабочка”, ночной дух пламенеющих звезд и вместе с тем – символ душ женщин, умерших при родах.

      Древние греки считали бабочку символом бессмертия души. Психея, имя которой значит “душа”, представлялась в виде девушки с крыльями бабочки.

      В христианстве стадии развития бабочки олицетворяют жизнь, смерть и воскресение, поэтому бабочка иногда изображается в руке младенца Христа, что символизирует возрождение и воскресение души. На картинах, изображающих жизнь в раю, такие крылья имеет душа, которую Творец помещает в тело Адама.

      В германо-скандинавской мифологии эльфы, духи воздуха, изображались в виде красивых маленьких человечков с крыльями бабочки.

      У славян с бабочкой связываются прежде всего представления о душе. В народе зачастую говорят о бабочке как о душе умершего или предвестнице смерти, а иногда и образе смерти.

Источник

     ïÔÐÒÁ×É×ÛÉÓØ ÎÁ ÐÏÉÓËÉ ÞÅÒÎÏÊ ËÏÛËÉ ëÏÎÆÕÃÉÑ, ËÏÛËÉ, ËÏÔÏÒÕÀ ÏÞÅÎØ ÔÒÕÄÎÏ ÉÓËÁÔØ × Ô£ÍÎÏÊ ËÏÍÎÁÔÅ, ÏÓÏÂÅÎÎÏ ÅÓÌÉ Å£ ÔÁÍ ÎÅÔ, ÍÙ ÓÌÕÞÁÊÎÏ ÎÁÂÒÅÌÉ… ÎÅÔ, ÎÉ ÎÁ ËÏÛËÕ É ÎÅ ÎÁ ÍÙÛËÕ, Á ÎÁ ÂÁÂÏÞËÕ. üÔÏ ÎÅ ÐÒÏÓÔÏ ËÏÌÌÅËÃÉÏÎÎÁÑ ÂÁÂÏÞËÁ, ÎÅ ÍÁÈÁÏÎ – ÍÅÞÔÁ ÜÎÔÏÍÏÌÏÇÏ×. üÔÏ ÐÒÉÚÒÁÞÎÁÑ ÂÁÂÏÞËÁ, ËÏÔÏÒÁÑ ÐÒÉÓÎÉÌÁÓØ ÌÀÂÉÔÅÌÀ ÐÁÒÁÄÏËÓÏ×, ËÉÔÁÊÓËÏÍÕ ÆÉÌÏÓÏÆÕ þÖÕÁÎÃÚÙ.

     ë ÓÏÖÁÌÅÎÉÀ, Ï ÖÉÚÎÉ þÖÕÁÎÃÚÙ ÍÁÌÏ ÞÔÏ ÉÚ×ÅÓÔÎÏ. òÁÓÓËÁÚÙ×ÁÀÔ, ÞÔÏ ÏÎ ÎÅ ÌÀÂÉÌ ÓÔÒÏÇÏÅ ÍÏÒÁÌÉÚÁÔÏÒÓÔ×Ï ëÏÎÆÕÃÉÑ, ÐÒÉÎÃÉÐÉÁÌØÎÏ ÎÅ ÓÏÇÌÁÛÁÌÓÑ ÓÔÁÔØ ÞÉÎÏ×ÎÉËÏÍ É, ÂÕÄÕÞÉ Ó×ÏÂÏÄÎÙÍ ÆÉÌÏÓÏÆÏÍ, ÌÀÂÉÌ ÐÒÅÄÁ×ÁÔØÓÑ ÒÁÚÍÙÛÌÅÎÉÑÍ Ï ÏÔ×ÌÅÞ£ÎÎÙÈ ÎÁÞÁÌÁÈ.

     ïÄÎÏÍÕ ÌÉÛØ ÒÉÔÕÁÌÕ þÖÕÁÎÃÚÙ, ÐÏ-×ÉÄÉÍÏÍÕ, ×Ó£ ÖÅ ÏÔÄÁ×ÁÌ ÐÒÅÄÐÏÞÔÅÎÉÅ – ÒÉÔÕÁÌÕ ×ÉÎÏÐÉÔÉÑ. üÔÏ ÐÏÚÄÎÅÅ × ëÉÔÁÅ ÐÏÜÚÉÑ ×ÉÎÁ ÕÓÔÕÐÉÔ ÍÅÓÔÏ ÐÏÜÚÉÉ ÞÁÑ. á ×Ï ×ÒÅÍÅÎÁ þÖÕÁÎÃÚÙ ÍÎÏÇÉÅ ÆÉÌÏÓÏÆÙ ÐÒÅÄÐÏÞÉÔÁÌÉ ×ÉÎÏ. îÁ ËÁÒÔÉÎÁÈ ÔÏÇÏ ×ÒÅÍÅÎÉ ÉÚÏÂÒÁÖÁÌÓÑ ÂÌÁÇÏÒÏÄÎÙÊ ÆÉÌÏÓÏÆ Ó ÞÁÛÅÊ, × ËÏÍÐÁÎÉÉ ×ÅÓ£ÌÙÈ ÄÒÕÚÅÊ, ÎÁÓÌÁÖÄÁ×ÛÉÈÓÑ ×ÍÅÓÔÅ Ó ÎÉÍÉ ×ËÕÓÏÍ ÉÚÙÓËÁÎÎÏÇÏ ÎÁÐÉÔËÁ. íÁÌÅÎØËÉÅ ÆÁÒÆÏÒÏ×ÙÅ ÞÁÛÅÞËÉ, ×ÉÎÎÙÊ ÞÁÊÎÉË, ËÕ×ÛÉÎ ÄÌÑ ×ÉÎÁ × ÐÌÅÔ£ÎÏÊ ËÏÒÚÉÎËÅ – ×Ó£ ÜÔÏ ÓÏÚÄÁ×ÁÌÏ ÁÔÍÏÓÆÅÒÕ ÎÅÐÒÉÎÕÖÄ£ÎÎÏÓÔÉ É ÂÅÚÚÁÂÏÔÎÏÓÔÉ ÐÏÓÌÅÏÂÅÄÅÎÎÏÇÏ ÏÔÄÙÈÁ.

     ÷ÉÎÏ É ÓÎÙ ÉÇÒÁÌÉ × ÆÉÌÏÓÏÆÉÉ þÖÕÁÎÃÚÙ ÏÓÏÂÕÀ ÒÏÌØ. ðÏÓÌÕÛÁÅÍ, ÎÁÐÒÉÍÅÒ, ÂÅÓÅÄÕ ÉÚ ÅÇÏ ÔÒÁËÔÁÔÁ Ï Ó×ÅÒÈßÅÓÔÅÓÔ×ÅÎÎÙÈ Ó×ÏÊÓÔ×ÁÈ ÞÅÌÏ×ÅËÁ.

     – “ðÏÞÅÍÕ ÎÁÓÔÏÑÝÉÊ ÞÅÌÏ×ÅË ÉÄ£Ô ÐÏÄ ×ÏÄÏÊ É ÎÅ ÚÁÈÌ£ÂÙ×ÁÅÔÓÑ? óÔÕÐÁÅÔ ÐÏ ÏÇÎÀ É ÎÅ ÏÂÖÉÇÁÅÔÓÑ? éÄ£Ô ÎÁÄ ÔØÍÏÊ ×ÅÝÅÊ É ÎÅ ÔÒÅÐÅÝÅÔ?”

     – “á ÔÙ ×ÉÄÅÌ ËÏÇÄÁ-ÎÉÂÕÄØ, ÞÔÏÂÙ ÐØÑÎÙÊ, ÕÐÁ× Ó ÐÏ×ÏÚËÉ, ÒÁÚÂÉÌÓÑ ÂÙ ÄÏ ÓÍÅÒÔÉ? ëÏÓÔÉ Õ ÎÅÇÏ ÔÁËÉÅ ÖÅ, ËÁË Õ ÄÒÕÇÉÈ ÌÀÄÅÊ, Á ÐÏ×ÒÅÖÄÅÎÉÅ ÉÎÙÅ. éÂÏ ÄÕÛÁ Õ ÎÅÇÏ ÃÅÌÏÓÔÎÁÑ! óÅÌ × ÐÏ×ÏÚËÕ ÎÅÏÓÏÚÎÁÎÎÏ É ÕÐÁÌ ÎÅÏÓÏÚÎÁÎÎÏ.

     äÕÍÙ Ï ÖÉÚÎÉ É ÓÍÅÒÔÉ, ÕÄÉ×ÌÅÎÉÅ É ÓÔÒÁÈ ÎÅ ÎÁÛÌÉ ÍÅÓÔÁ × ÅÇÏ ÇÒÕÄÉ, ÐÏÜÔÏÍÕ ÐÁÄÁÑ ÏÎ ÎÅ ÓÖÉÍÁÅÔÓÑ ÏÔ ÓÔÒÁÈÁ.

      åÓÌÉ ÞÅÌÏ×ÅË ÏÂÒÅÔÁÅÔ ÐÏÄÏÂÎÕÀ ÃÅÌÏÓÔÎÏÓÔØ ÏÔ ×ÉÎÁ, ÔÏ ËÁËÕÀ ÃÅÌÏÓÔÎÏÓÔØ ÏÎ ÍÏÖÅÔ ÏÂÒÅÓÔÉ ÏÔ ÐÒÉÒÏÄÙ! íÕÄÒÙÊ ÞÅÌÏ×ÅË ÓÌÉ×ÁÅÔÓÑ Ó ÐÒÉÒÏÄÏÊ, ÐÏÜÔÏÍÕ ÎÉÞÔÏ ÎÅ ÍÏÖÅÔ ÅÍÕ ÐÏ×ÒÅÄÉÔØ!”

     ðÒÏÓÔÏÅ ÂÙÔÏ×ÏÅ ÎÁÂÌÀÄÅÎÉÅ ÏÂÏÒÁÞÉ×ÁÅÔÓÑ Õ ËÉÔÁÊÓËÏÇÏ ÍÕÄÒÅÃÁ ÃÅÌÏÊ ÆÉÌÏÓÏÆÉÅÊ ÓÌÅÄÏ×ÁÎÉÑ ÐÒÉÒÏÄÅ. óÕÄÉÔÅ ÓÁÍÉ – ÐØÑÎÉÃÁ, ÕÐÁ×ÛÉÊ Ó ÔÅÌÅÇÉ, ÉÚÂÅÇÁÅÔ ÓÅÒØ£ÚÎÙÈ ÕÛÉÂÏ× ÐÏÔÏÍÕ, ÞÔÏ ÐÏÌÎÏÓÔØÀ ÅÓÔÅÓÔ×ÅÎÅÎ, ÌÉۣΠÎÁÐÒÑÖÅÎÉÑ É ÃÅÌÏÓÔÅÎ. îÁÍ ÔÒÕÄÎÏ ÐÒÅÄÓÔÁ×ÉÔØ ÓÅÂÅ ëÏÎÆÕÃÉÑ, Ï ËÏÔÏÒÏÍ ÍÙ ÕÖÅ ÒÁÓÓËÁÚÙ×ÁÌÉ, × ÒÏÌÉ ÐÒÏÐÏ×ÅÄÎÉËÁ ×ÉÎÎÙÈ ÞÁÒ. ÷ÅÄØ ÉÄÅÁÌØÎÙÍ ÓÏÓÔÏÑÎÉÅÍ ÄÌÑ ÕÞÉÔÅÌÑ ëÕÎÁ ÂÙÌÉ ÓÏÓÒÅÄÏÔÏÞÅÎÎÏÓÔØ É ÔÒÅÚ×ÏÓÔØ. ó ÔÏÞËÉ ÚÒÅÎÉÑ ËÏÎÆÕÃÉÁÎÓÔ×Á ×ÉÎÏ – ÎÁÐÉÔÏË ÃÉ×ÉÌÉÚÏ×ÁÎÎÙÈ ÌÀÄÅÊ. ïÎÏ ÎÅ ÄÏÌÖÎÏ ÏÔ×ÌÅËÁÔØ ÏÔ ÄÅÑÔÅÌØÎÏÇÏ ÓÌÕÖÅÎÉÑ ÏÂÝÅÓÔ×Õ É ÏÔ ÉÓÐÏÌÎÅÎÉÑ ÒÉÔÕÁÌÏ×.

     îÁÐÒÏÔÉ×, ÄÌÑ þÖÕÁÎÃÚÙ ×ÉÎÏ – ÎÁÐÉÔÏË ÆÉÌÏÓÏÆÏ× É ÂÕÎÔÁÒÅÊ. ïÎÏ ×ÏÚ×ÒÁÝÁÅÔ ÞÅÌÏ×ÅËÁ Ë ÔÏÍÕ ÐÅÒ×ÏÂÙÔÎÏÍÕ ÓÏÓÔÏÑÎÉÀ, × ËÏÔÏÒÏÍ ÏÎ ÓÌÉ×ÁÅÔÓÑ Ó ÐÒÉÒÏÄÏÊ. ðØÑÎÙÊ ÔÅÒÑÅÔ ×ÎÅÛÎÉÅ É ÌÏÖÎÙÅ ÏÒÉÅÎÔÉÒÙ É ÐÒÉÏÂÒÅÔÁÅÔ ÏÒÉÅÎÔÉÒÙ ×ÎÕÔÒÅÎÎÉÅ É ÉÓÔÉÎÎÙÅ. óÌÅÄÕÑ ÉÍ, ÞÅÌÏ×ÅË ÉÄ£Ô ×ÅÒÎÙÍ ÖÉÚÎÅÎÎÙÍ ÐÕÔ£Í – ÐÕÔ£Í äÁÏ. ðÏ ÜÔÏÍÕ ÐÕÔÉ ÉÄÕÔ ÎÅ ÔÏÌØËÏ ÌÀÄÉ, ÎÏ É ÎÅÂÅÓÎÙÅ Ó×ÅÔÉÌÁ.

Читайте также:  Сонник беременность во сне для женщины живот чувствовать толчки

     ôÁËÁÑ Ó×ÏÅÏÂÒÁÚÎÁÑ ÆÉÌÏÓÏÆÉÑ ÏÐØÑÎÅÎÉÑ ÚÁËÏÎÏÍÅÒÎÏ ÐÅÒÅÈÏÄÉÌÁ × ÐÒÉÔÞÁÈ þÖÕÁÎÃÚÙ × ÆÉÌÏÓÏÆÉÀ ÓÎÁ. óÏÎ ÉÍÅÌ ÄÌÑ ÎÅÇÏ ÏÇÒÏÍÎÏÅ ÚÎÁÞÅÎÉÅ – ×ÅÄØ ÖÉÚÎØ ×Ï ÓÎÅ ÂÙ×ÁÅÔ ÇÏÒÁÚÄÏ ÑÒÞÅ É Õ×ÌÅËÁÔÅÌØÎÅÅ, ÞÅÍ ÖÉÚÎØ ÎÁÑ×Õ. üÔÏ ÕÖÅ ÄÁ×ÎÏ ÚÁÍÅÔÉÌÉ ËÉÔÁÊÓËÉÅ ÍÕÄÒÅÃÙ.

     ïËÁÚÙ×ÁÅÔÓÑ, ×Ï ÓÎÅ ÍÏÖÎÏ ÓÔÁ×ÉÔØ É ÒÅÛÁÔØ ÓÁÍÙÅ ÓÌÏÖÎÙÅ ÆÉÌÏÓÏÆÓËÉÅ ×ÏÐÒÏÓÙ, ×ÏÐÒÏÓÙ Ï ÓÍÙÓÌÅ ÖÉÚÎÉ, Ï ÖÉÚÎÉ ÐÏÓÌÅ ÓÍÅÒÔÉ, ÉÂÏ ÓÁÍ ÓÏÎ ÎÁÐÏÍÉÎÁÅÔ ÓÍÅÒÔØ. ðÏÞÔÉ ÚÁ Ä×ÁÄÃÁÔØ ×ÅËÏ× ÄÏ ÒÁÚÇÏ×ÏÒÁ çÁÍÌÅÔÁ Ó ÞÅÒÅÐÏÍ ÂÅÄÎÏÇÏ êÏÒÉËÁ Ó þÖÕÁÎÃÚÙ ÐÒÏÉÚÏÛÌÁ ÓÌÅÄÕÀÝÁÑ ÎÅÏÂÙÞÎÁÑ ÉÓÔÏÒÉÑ.

     ïÄÎÁÖÄÙ þÖÕÁÎÃÚÙ Û£Ì ÐÏ ÐÒÏÓ£ÌÏÞÎÏÊ ÄÏÒÏÇÅ É ×ÄÒÕÇ ÎÁÔËÎÕÌÓÑ ÎÁ ÇÏÌÙÊ ÞÅÒÅÐ, ÐÏÂÅÌÅ×ÛÉÊ, ÎÏ ÓÏÈÒÁÎÉ×ÛÉÊ ÆÏÒÍÕ. þÖÕÁÎÃÚÙ ÕÄÁÒÉÌ ÐÏ ÞÅÒÅÐÕ ÈÌÙÓÔÏÍ É ÏÂÒÁÔÉÌÓÑ Ë ÎÅÍÕ Ó ×ÏÐÒÏÓÏÍ:

     – ‘âÅÄÎÙÊ ÞÅÒÅÐ! äÏ×ÅÌÁ ÌÉ ÔÅÂÑ ÄÏ ÜÔÏÇÏ ÂÅÚÒÁÓÓÕÄÎÁÑ ÖÁÖÄÁ ÖÉÚÎÉ ÉÌÉ ÓÅËÉÒÁ ÎÁ ÐÌÁÈÅ, ËÏÇÄÁ ÓÌÕÖÉÌ ÔÙ ÐÏÂÅÖÄ£ÎÎÏÍÕ ÃÁÒÀ? äÏ×ÅÌÉ ÌÉ ÔÅÂÑ ÄÏ ÜÔÏÇÏ ÎÅÄÏÂÒÙÅ ÄÅÌÁ, ÏÐÏÚÏÒÉ×ÛÉÅ ÏÔÃÁ É ÍÁÔØ, ÖÅÎÕ É ÄÅÔÅÊ? éÌÉ ÍÕËÉ ÇÏÌÏÄÁ É ÈÏÌÏÄÁ? äÏ×ÅÌÉ ÌÉ ÔÅÂÑ ÄÏ ÜÔÏÇÏ ÍÎÏÇÉÅ ÇÏÄÙ ÖÉÚÎÉ?’

     úÁËÏÎÞÉ× Ó×ÏÀ ÒÅÞØ, þÖÕÁÎÃÚÙ ÈÌÅÂÎÕÌ ×ÉÎÁ ÉÚ ÆÌÑÇÉ É Ì£Ç ÓÐÁÔØ, ÐÏÌÏÖÉ× ÐÏÄ ÇÏÌÏ×Õ ÞÅÒÅÐ. ÷ ÐÏÌÎÏÞØ ÞÅÒÅÐ ÐÒÉ×ÉÄÉÌÓÑ ÅÍÕ ×Ï ÓÎÅ É ÓËÁÚÁÌ:

     – ‘÷ Ô×ÏÉÈ ÓÌÏ×ÁÈ – ÂÒÅÍÑ ÍÕÞÅÎÉÊ ÖÉ×ÏÇÏ ÞÅÌÏ×ÅËÁ. ðÏÓÌÅ ÓÍÅÒÔÉ ÉÈ ÎÅ ÂÕÄÅÔ. äÌÑ Í£ÒÔ×ÏÇÏ ÎÅÔ ÎÉ ÃÁÒÑ ÎÁ×ÅÒÈÕ, ÎÉ ÓÌÕÇ ×ÎÉÚÕ, ÎÅ ÓÔÒÁÛÎÁ ÄÌÑ ÎÅÇÏ ÓÍÅÎÁ ×ÒÅͣΠÇÏÄÁ. ôÁËÏÇÏ ÓÞÁÓÔØÑ ÎÅÔ ÄÁÖÅ Õ ÉÍÐÅÒÁÔÏÒÁ, ÏÂÒÁÝ£ÎÎÏÇÏ ÌÉÃÏÍ Ë ÀÇÕ’.

     – ‘ï, ÍÕÄÒÙÊ ÞÅÒÅÐ, – ÏÔ×ÅÞÁÌ þÖÕÁÎÃÚÙ – èÏÞÅÛØ, Ñ ×ÅÌÀ ÷ÅÄÁÀÝÅÍÕ ÓÕÄØÂÁÍÉ ×ÏÚÒÏÄÉÔØ ÔÅÂÑ Ë ÖÉÚÎÉ, ÏÔÄÁÔØ ÔÅÂÅ ÐÌÏÔØ É ËÒÏ×Ø, ×ÅÒÎÕÔØ ÏÔÃÁ É ÍÁÔØ, ÖÅÎÕ É ÄÅÔÅÊ, ÓÏÓÅÄÅÊ É ÄÒÕÚÅÊ?’

     – ‘òÁÚ×Å ÚÁÈÏÞÕ Ñ ÓÍÅÎÉÔØ ÃÁÒÓÔ×ÅÎÎÏÅ ÓÞÁÓÔØÅ ÎÁ ÞÅÌÏ×ÅÞÅÓËÉÅ ÍÕËÉ?!’ – Ó ÄÏÓÔÏÉÎÓÔ×ÏÍ É ÎÅ×ÏÚÍÕÔÉÍÏÓÔØÀ ÏÔ×ÅÔÉÌ ÞÅÒÅÐ.

     üÔÏÔ ÕÄÉ×ÉÔÅÌØÎÙÊ ÒÁÚÇÏ×ÏÒ ÐÒÅÄÓÔÁ×ÌÅÎ × ÔÒÁËÔÁÔÅ þÖÕÁÎÃÚÙ × ÇÌÁ×Å ËÏÔÏÒÁÑ ÎÁÚÙ×ÁÅÔÓÑ ‘÷ÙÓÛÅÅ ÎÁÓÌÁÖÄÅÎÉÅ’. ÷ÏÏÂÝÅ ÐÏ ÕÞÅÎÉÀ ×ÅÌÉËÏÇÏ ËÉÔÁÊÓËÏÇÏ ÍÕÄÒÅÃÁ ÓÏÎ Ñ×ÌÑÅÔÓÑ ×ÏÐÌÏÝÅÎÉÅÍ ÍÅÞÔÙ ÞÅÌÏ×ÅËÁ Ï ÓÞÁÓÔÌÉ×ÏÊ ÖÉÚÎÉ, ÍÇÎÏ×ÅÎÎÏÊ É ÑÒËÏÊ, ÓÌÏ×ÎÏ ÂÌÅÓË ÍÏÌÎÉÉ. ÷ ÉÎÏÍ ÆÉÌÏÓÏÆÓËÏÍ ÓÎÅ ÓÌÉ×ÁÀÔÓÑ ÇÒÁÎÉÃÙ ÍÅÖÄÕ ÒÅÁÌØÎÏÓÔØÀ É ÆÁÎÔÁÚÉÅÊ. þÖÕÁÎÃÚÙ ÄÏ×£Ì ÜÔÏ ÓÌÉÑÎÉÅ ÄÏ ÐÏÌÎÏÇÏ ÌÏÇÉÞÅÓËÏÇÏ ÚÁ×ÅÒÛÅÎÉÑ × ÚÎÁÍÅÎÉÔÏÊ ÐÒÉÔÞÅ Ï ÂÁÂÏÞËÅ.

     ‘ïÄÎÁÖÄÙ þÖÕÁÎÃÚÙ ÐÒÉÓÎÉÌÏÓØ, ÞÔÏ ÏÎ – ÂÁÂÏÞËÁ, ×ÅÓÅÌÏ ÐÏÒÈÁÀÝÉÊ ÍÏÔÙÌ£Ë. ïÎ ÎÁÓÌÁÖÄÁÌÓÑ ÏÔ ÄÕÛÉ É ÎÅ ÏÓÏÚÎÁ×ÁÌ, ÞÔÏ ÏÎ þÖÕÁÎÃÚÙ. îÏ, ×ÄÒÕÇ ÐÒÏÓÎÕÌÓÑ, ÏÞÅÎØ ÕÄÉ×ÉÌÓÑ ÔÏÍÕ, ÞÔÏ ÏÎ – þÖÕÁÎÃÚÙ É ÎÅ ÍÏÇ ÐÏÎÑÔØ: ÓÎÉÌÏÓØ ÌÉ þÖÕÁÎÃÚÙ, ÞÔÏ ÏÎ – ÂÁÂÏÞËÁ, ÉÌÉ ÂÁÂÏÞËÅ ÓÎÉÔÓÑ, ÞÔÏ ÏÎÁ – þÖÕÁÎÃÚÙ?!’

     ÷ÏÔ ËÁËÁÑ ÆÉÌÏÓÏÆÓËÁÑ ÂÁÂÏÞËÁ ÐÏÒÈÁÅÔ × ÎÁÛÅÍ ÍÕÚÅÅ. á ×ÏÐÒÏÓ, ÐÏÓÔÁ×ÌÅÎÎÙÊ ×ÅÌÉËÉÍ ËÉÔÁÊÓËÉÍ ÍÕÄÒÅÃÏÍ ‘ËÔÏ ÖÅ ËÏÍÕ ÐÒÉÓÎÉÌÓÑ – ÂÁÂÏÞËÅ ÍÕÄÒÅÃ, ÉÌÉ ÍÕÄÒÅÃÕ ÂÁÂÏÞËÁ?’, ÏÓÔÁ£ÔÓÑ ÎÅÒÁÚÒÅÛ£ÎÎÙÍ É ÐÏÎÙÎÅ. óÏ×ÒÅÍÅÎÎÙÅ ÆÉÌÏÓÏÆÙ ÓÅÒØ£ÚÎÏ ÏÔÎÏÓÑÔÓÑ Ë ÁÎÁÌÉÚÕ ÓÎÏ×ÉÄÅÎÉÊ. ïÎÉ ÄÏËÁÚÁÌÉ, ÞÔÏ ÌÏÇÉÞÅÓËÉÍ ÐÕÔ£Í ÐÁÒÁÄÏËÓ þÖÕÁÎÃÚÙ ÒÁÚÒÅÛÉÔØ ÎÅÌØÚÑ. ïÄÎÁËÏ ÍÕÄÒÅÃÁÍ ÎÅ ÈÏÞÅÔÓÑ × ÜÔÏ ×ÅÒÉÔØ, É ÏÎÉ ÐÒÏÄÏÌÖÁÀÔ ÌÏÍÁÔØ ÇÏÌÏ×Õ ÎÁÄ ÄÒÅ×ÎÉÍ ËÉÔÁÊÓËÉÍ ÐÁÒÁÄÏËÓÏÍ.

     þÔÏ Ö, ÒÉÓËÎÉÔÅ É ÷Ù ÎÁ ÄÏÓÕÇÅ ÒÁÚÏÂÒÁÔØÓÑ, ËÔÏ ÖÅ ËÏÍÕ ÐÒÉÓÎÉÌÓÑ? á ÍÙ, ËÁË ÕÞÉÔ ÄÒÅ×ÎÅËÉÔÁÊÓËÁÑ ÍÕÄÒÏÓÔØ, ÄÏÌÖÎÙ ×Ï×ÒÅÍÑ ÚÁÍÏÌÞÁÔØ, ÓËÌÏÎÉ× ÇÏÌÏ×Õ ÐÅÒÅÄ ÞÅÌÏ×ÅÞÅÓËÏÊ ÍÕÄÒÏÓÔØÀ.


                              öÁÌØ ÍÏÔÙÌØËÁ

                              íÏÑ ÒÕËÁ

                              îÁÛÌÁ ÅÇÏ

                              ÷ ÒÁÀ Ã×ÅÔËÁ

                              íÏÊ ËÒÁÔÏË ×ÅË,

                              ô×ÏÊ ËÒÁÔÏË ÓÒÏË

                              ôÙ – ÞÅÌÏ×ÅË

                              ñ – ÍÏÔÙÌ£Ë.

                              ðÏÒÈÁÀ, ÚÎÁÑ:

                              óÇÒÅ£Ô, ÓÍÅÔ£Ô

                              òÕËÁ ÓÌÅÐÁÑ

                              é ÍÏÊ ÐÏÌ£Ô.

                              îÏ ÅÓÌÉ ÍÙÓÌÉÔØ

                              é ÚÎÁÞÉÔ – ÂÙÔØ,

                              á ËÏÎÞÉ× ÍÙÓÌÉÔØ,

                              ëÏÎÞÁÅÍ ÖÉÔØ, –

                              ôÏ ÖÉÔØ ÖÅÌÁÀ

                              íÏÊ ËÒÁÔËÉÊ ÓÒÏË

                              ÷ÅÓØ ×ÅË ÐÏÒÈÁÑ,

                              ëÁË ÍÏÔÙÌ£Ë.

ìÉÔÅÒÁÔÕÒÁv

1. äÒÅ×ÎÅËÉÔÁÊÓËÁÑ ÆÉÌÏÓÏÆÉÑ. óÏÞ. × 2-È ÔÔ. – í. – 1973. – ô.1.

2. ìÕËØÑÎÏ× á.å. îÁÞÁÌÏ ÄÒÅ×ÎÅËÉÔÁÊÓËÏÊ ÆÉÌÏÓÏÆÉÉ. – í. – 1994.

3. éÓÔÏÒÉÑ ËÉÔÁÊÓËÏÊ ÆÉÌÏÓÏÆÉÉ. – í. – 1989.

4. ôÉÔÁÒÅÎËÏ í.ì. äÒÅ×ÎÅËÉÔÁÊÓËÉÊ ÆÉÌÏÓÏÆ íÏ äÉ, ÅÇÏ ÛËÏÌÁ É ÕÞÅÎÉÅ. – í. – 1985.

5. âÅÖÉÎ ì.å. ðÏÄ ÚÎÁËÏÍ ”×ÅÔÒÁ É ÐÏÔÏËÁ”. – í. – 1982.

6. ûÅÎØ – æÕ. ûÅÓÔØ ÚÁÐÉÓÏË Ï ÂÙÓÔÒÏÔÅÞÎÏÊ ÖÉÚÎÉ. – í. – 1979.

7. äÒÅ×ÎÅÅ ÚÅÒËÁÌÏ. ëÉÔÁÊÓËÉÅ ÍÉÆÙ É ÓËÁÚËÉ. – í. – 1993.

8. âÌÅÊË õ. óÔÉÈÉ. – í. – 1982.

Источник

Бабочка — символ души, бессмертия и воскресения, способности к превращениям, к трансформации, так как это крылатое небесное существо появляется на свет, преображаясь из мирской гусеницы. Чудо переходящих одно в другое состояний, это чудо превращения вялой гусеницы, тупой куколки в нежно-прекрасную бабочку. В древности она представлялась символом трансформации и бессмертия благодаря своему жизненному циклу: жизнь (яркая гусеница) – смерть (темная куколка) – возрождение (свободный полет души).

Бабочка и душа… В чём же сходство? Всё дело в стадиях развития этого насекомого. Древние явно видели общий принцип развития вселенной и всех ее частей и, что естественно, особый смысл в постепенном превращении маленькой личинки в крылатую красавицу. Её жизненный цикл начинается с яйца, из которого вырастает личинка. В этом усматривают символ зарождения сознания. Что происходит дальше? Из личинки на свет появляется гусеница. Этот этап – символ рождения, появления в физическом мире. После рождения – мирская жизнь: гнильё, сырость, заботы о еде и жилье. Наконец, приходит время – и гусеница отстраняется от суеты, делает себе прочный кокон и уходит в него от этого мира. Она засыпает и просыпается уже совсем в другом обличии. Постепенно, с большими усилиями, освобождается крылатая красавица от кокона. Сразу после рождения её крылья маленькие, влажные, будто свёрнутые в трубочку. Но пройдёт несколько часов – и они расправятся, высохнут, окрепнут. Теперь бывший скользкий, противный червяк – прекрасная бабочка. И она уже может летать. Душа воскресла!

Читайте также:  Ирина круг скачать песню приходи ко мне во сне

ПРИТЧА О БАБОЧКЕ

Один человек нашёл кокон с бабочкой.

И однажды, когда в этом коконе появилась небольшое отверстие, человек стал наблюдать за тем, как бабочка с трудом пытается высвободить своё тело через это небольшое отверстие.  Вдруг показалось, что бабочка остановилась и что дальше движения уже не будет. И человек решил помочь бабочке. Он взял ножницы и разрезал кокон. Бабочка оказалась на свободе. Но происходило странное. У бабочки было припухшее тело и сморщенные крылья. Человек продолжал наблюдать за бабочкой, ожидая, что крылья раскроются и смогут поддерживать её тело, которое со временем обретёт правильную форму. Но этого не произошло. Бабочка провела остаток своей жизни ползая с распухшим телом и деформированными крыльями. Она так и не смогла взлететь.

Человек в своем поспешном стремлении помочь не понял, что преодоление препятствия в виде кокона, и усилия, которые прикладывала бабочка продираясь через отверстие в коконе было необходимо ей для того, чтобы укрепить её крылья и тело, чтоб она была готова к полёту, как только освободится от кокона. Иной раз преодоление трудностей это именно то, что нам необходимо в определённые жизненные моменты. Не будь в нашей жизни препятствий — мы были бы слабыми и не имели бы той силы, которую всегда хотели иметь. И никогда бы не смогли летать.

МИФОЛОГИЯ

Бабочка появляется не только в мифах Древней Греции. Легенды о ней можно найти практически у всех народов, во всех странах Земного шара. В Заире, в Мексике, Новой Зеландии это крылатое насекомое почитали и почитают до сих пор как символ души. На многих религиозных полотнах буддистов и католиков тоже можно увидеть её прекрасные крылья.

В славянской мифологии бабочка и понятие души тоже тесно связаны. Глядя на эту крылатую красавицу, славяне видели не просто пару красивых крыльев. Считалось, что это порхают души умерших, причём верили, что дневные бабочки – это чистые души. «Вот, чья-то душка летает», – такие слова можно услышать даже в наше время. У славян с бабочкой связываются прежде всего представления о душе. На Руси существовало поверье, что души умерших перевоплощаются в ночных мотыльков. В течение 40 дней они, словно прощаясь, кружат неподалеку от родного дома, а по истечении этого срока возносятся на небо. В некоторых районах России мотыльков и поныне продолжают называть «душками».

В Китае это крылатое существо обозначает бессмертие, досуг в изобилии, радость и лето. Изображенная со сливой бабочка символизирует долгожительство и красоту, с хризантемой — красоту в старости, с пером — долголетие.

Образ бабочки встречается в даосских притчах . Так философ Чжуан-цзы однажды во сне увидел себя бабочкой. Проснувшись, он не мог понять: Чжуан-цзы видел во сне, что он — бабочка, или бабочке теперь снится, что она -Чжуан-цзы?

Другая история, рассказанная Чжуан-цзы, повествует о том как молодой ученый, гоняясь за красивой бабочкой, нечаянно вторгся в частные владения отставного судьи и, увидев его дочь, был настолько заворожен ее чарами, что решил упорно трудиться и попытаться получить ее в жены. В этом он преуспел и поднялся до высокого чина. Здесь бабочка — это знак супружеского счастья, можно сказать, китайский Купидон.

У японцев бабочка символизирует молодую женщину, а порхающие одна вокруг другой бабочки означают семейное счастье. Белая бабочка — дух умершего.

В Древней Мексике бабочка относилась к атрибутам бога растительности, весны и любви, «Принца цветов» Шочипильи. Кроме того, она была связана с Солнцем и являлась символом колышащегося огня. Обрубленная каменными ножами (итцли) бабочка — это богиня Ицпапалотль, «Обсидиановая бабочка», ночной дух пламенеющих звезд и вместе с тем — символ душ женщин, умерших при родах.

Древние греки считали бабочку символом бессмертия души. Психея, имя которой значит «душа», представлялась в виде девушки с крыльями бабочки.

В христианстве стадии развития бабочки олицетворяют жизнь, смерть и воскресение, поэтому бабочка иногда изображается в руке младенца Христа, что символизирует возрождение и воскресение души. На картинах, изображающих жизнь в раю, такие крылья имеет душа, которую Творец помещает в тело Адама.

В германо-скандинавской мифологии эльфы, духи воздуха, изображались в виде красивых маленьких человечков с крыльями бабочки.

Источник: интернет.

Источник