Пусть глаза трусов никогда не найдут отдыха во сне картинка

СЕСТРА, ГОТОВЬТЕ СЕБЯ (К ПОЛИГАМИИ) К МНОГОЖЁНСТВУ! Очень интересная статья для размышляющих
сестёр. Можно заметить как многие сёстры против того, чтоб у её мужа
была жена помимо неё самой. Кто-то говорит я не смогу, кто-то не хочу, кто-то
говорит если возьмешь вторую разведусь, и т д. Оно и понятно что это ревность и
нежелание делить мужа с другой. Однако это установленная Сунна, более того это
и есть основа Ислама: «Женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на
двух, трёх, четырёх. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к
ним, то довольствуйтесь одной или наложницами, которыми вы овладели. Это ближе
к тому, чтобы избежать несправедливости» ( ан-Ниса 4: 3). Как видите в аяте сказано: “на двух,
трёх, четырёх”, а потом уже сказано: “Если же вы боитесь, что не
будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной “. То есть,
одна это исключение для тех кто не может быть одинаково справедливым.. Исламский шариат не
единственный Небесный шариат, который разрешает многобрачие. Шариат Торы
указывает, что мужчина имеет право жениться на ком он пожелает, и напоминает
также о том, что пророки женились не на единицах, а на десятках женщин. Тора –
это Ветхий Завет, который признаётся христианами, если нет текста в Евангелии
или Послания, которые противоречат ей, или нет явного противоречия в самом
тексте Торы. Церковь разрешала многобрачие в средние века и позже. И на
протяжении истории Европы известно много королей, имевших несколько жён.
Исламский шариат отличается от других шариатов тем, что он ограничил
многобрачие. Он первый ниспосланный шариат, который поставил ясные ограничения,
определив три условия: во-первых, нельзя иметь более четырёх жён одновременно;
во-вторых, мужчина должен быть уверен , что он будет одинаково справедлив ко
всем жёнам; в-третьих, мужчина должен быть в состоянии содержать их и
расходовать на них деньги, как полагается.
Первые два условия непременны для всех мужчин, хотя бы по отношению к
первой женитьбе. Все знатоки исламской религии согласны с тем, что мужчине
запрещается жениться на другой, если он не уверен, что будет справедлив к своим
жёнам. Но это запрещение религиозное и не входит в компетенцию судебной власти.
Ведь справедливость более или менее оценивается в душе человека, а расходы –
относительное дело, которое не определить одними весами. Поэтому всё это
оставлено на совесть мужчины, чтобы он сам оценил, верен ли его поступок. Тот,
кто несправедливо поступает в этом отношении, совершает великий грех, за
который будет наказан в День воскресения. Неспособность содержать семью и
расходовать на неё деньги связаны с будущим семьи.
Правильные контракты при заключении брака основываются не на ожидаемых
обстоятельствах, а на существующем положении в данный момент. Имущество
приходит и уходит. Несмотря на это, ислам указывает на то, что, если мужчина не
будет справедлив к своей жене или не будет в состоянии содержать её, она имеет
право просить развод; но эти же помехи не запрещают ей выйти замуж за мужчину,
если она согласна, несмотря на обстоятельства, в которых он находится. Ислам,
разрешив многобрачие, но с определёнными условиями, преодолел некоторые болезни
общества. Во-первых, число мужчин, способных жениться, может стать меньше числа
женщин, могущих выйти замуж, особенно после войн. В некоторых европейских
странах эта пропорция составила один к семи, т.е. один мужчина на семь женщин.
Морально приличнее для женщины быть законной женой, даже одной из нескольких,
чем находиться в незаконной, безнравственной связи с мужчиной. Во-вторых, между
мужчиной и женщиной могут возникнуть такие интимные отношения, что они не
смогут оставить друг друга. Поэтому в интересах общества узаконить эти
отношения в соответствии с шариатом. Женщине лучше быть женой, чем любовницей
того или иного мужчины. Если это и не очень одобряемый случай многобрачия, то
всё равно он лучше, чем единобрачие с незаконными внебрачными связями, потому
что полигамия устраняет здесь одну из болезней общества. В-третьих, женщина не
может не согласиться выйти замуж за женатого человека, если к этому её
вынуждают обстоятельства. Если первая жена будет страдать, и ей будет нанесён
моральный ущерб тем, что её муж женится на другой, то второй женщине может быть
причинён ещё больший вред, если она не выйдет замуж, т.е. её женственность
останется невостребованной, или она погибнет, ведя распутную жизнь. Это пример
того, как вред меньшей степени может отстранить вред большей степени.
В-четвёртых, жена может заболеть и не быть в состоянии вести нормальную половую
жизнь с мужем, или же она может оказаться бесплодной. В этом случае в интересах
общества, чтобы мужчина женился на другой. Таким образом, поставив все эти
ограничения, ислам приоткрыл дверь к многобрачию, не поощряя его. Ведь ислам –
шариат Аллаха, который знает всякую вещь. Поистине, Он – Всеведущий и Мудрый! А справедливость это: 1. Обеспечение жены жильем. 2. Пропитанием и одеждой. 3. Одинаковом времяпровождении… то есть
если две жены, с одной три дня и с другой три дня проводить нужно. Но некоторые
упорствуют и не хотят ни в какую и говорят, я не смогу, я умру, я её убью, я её
побью, я её так сделаю и так сделаю!!! Я
вам скажу, вы все женщины в этом мире взятые никогда не сравнитесь по почёту и
богобоязненности и статусу с жёнами Пророка солля Ллаhу аляйhи ва саллам, несмотря на
это у него было 9 жён одновременно, и ваши мужья никогда не подымуться на
степень даже одного из сподвижников Пророка солля Ллаhу аляйhи ва саллам… то есть
ни вам гордится не чем, ни ваш муж не подобен даже сподвижникам. Если жёны
Пророка солля Ллаhу аляйhи ва саллам, терпели
друг друга, хотя их муж был самым лучшим на земле, то ваш муж не является таким
чтобы вы так себя вели… да и вы сами
не подобны жёнам Пророка солля Ллаhу аляйhи ва саллам, чтобы быть
одной единственной. ЕСЛИ ТВОЙ МУЖ ХОЧЕТ
ВТОРУЮ , ЗНАЧИТ ЕМУ ТЕБЯ НЕ ДОСТАТОЧНО , если ты не можешь удовлетворить мужа
во всём, то зачем препятствуешь ему взять вторую? Ты и сама не справляешься и
другим не даёшь. Поэтому у твоей ревности должны быть границы, а её границы это
шариат Аллаhа. Почти никто из женщин
не хочет чтобы у мужа была вторая жена, это естественное состояние женщин.
Однако что теперь умертвить надо эту сунну? Вы подобны европейским женщинам,
которые шарахаются в ужасе от одного слова многожёнства, вы подобны тем
диктаторам демократам. которые запрещают в своих государствах многожёнство… Чем вы отличаетесь от них? Ты не хочешь многожёнства, другая не хочет,
третья не хочет, и так идёт умерщвление этой сунны. А что делать множеству
сестёр, которые не могут выйти замуж кроме как второй или третьей или
четвертой? Что с ними делать, сжечь их? Отправить на панель как в Европе? Может
ещё какие-то решения есть у вас? Ведь известно что женщин больше чем мужчин в мире,
и не каждой женщине достаётся мужчина.
Ты скажешь, ну я одна такая, не все же запрещают своим мужьям брать
вторую, я скажу возможно, однако ты подаёшь своим поведением другим сёстрам
пример. Другая тоже скажет, вот жена такого-то не разрешает ему брать вторую,
значит и я не буду. чем я хуже неё. И так эта болезнь идёт по цепочке и
распространяется среди сестёр. Есть братья богатые и живут с одной женой. он
может взять ещё три жены, если даже не из-за мужского желания, то хотя бы на
обеспечение их как брал в жёны наш Пророк солля Ллаhу аляйhи ва саллам, вдов. Есть
сёстры оставшиеся с детьми, богатые братья могли бы взять их в жёны себе и
также обеспечивать их тем самым и их детей. Но их жёны не дают это сделать,
этакие королевы без трона, начинают сразу скандал, говорят либо она либо я. Или
я уйду от тебя, или я разведусь и т.д. и т.п. И где ваше желание помочь сестре
своей в Исламе? Кто ты такая? Что в тебе такого? Ты какая-то особенная, может у
тебя статус выше жён Пророка солля Ллаhу аляйhи ва саллам, что ты не
позволяешь мужу брать вторую жену? Может у тебя какой-то особый статус?
Повышенная родословная? Или всё же дело в твоем НАФСЕ? Но разве можно свой НАФС
ставить преградой для блага другой сестры мусульманки и твоему же мужу, для
которого ты значит не достаточна. МУЖ ТВОЙ ЖЕНИТСЯ НА ВТОРОЙ ПО ЧЕТЫРЁМ
ПРИЧИНАМ : 1 Хочет оживить эту
прекрасную сунну и побудить других к ней. 2 Ты ему не достаточна как
женщина в виду тех или иных ньюансов (беременность, хайд, нифас и т.д.). 3
Просто он такой мужчина, которому не достаточно одной жены, ведь не просто так
Аллаh разрешил 4 жены для
мужчины.ю а исходя из его физических и моральных потребностей. 4 Он
женится, чтобы взять на обеспечение мусульманку с её детьми или без. Что
касается второго пункта из 4-х ты ещё может и смогла бы как-то решить эту
проблему, но вот остальные три пункта тебе не под силу. Два из них на благо
Ислама и мусульман, а третий по сути спасение для твоего мужа от
прелюбодеяния-Зина и других подобных мерзостей. Вот и думай Сестра. Я понимаю,
все девушки просто девушки, а ты королева. Однако надо здраво подходить к
вопросу. Далее если твой муж взял вторую, зачем ты берёшь её для себя врагом?
Ведь она твоя сестра мусульманка в первую очередь! Зачем ты пытаешься ей
вредить, и заставлять её ревновать, зачем наговариваешь на неё при муже? Я
понимаю, к этому побуждает ревность, но разве твоя ревность должна быть для
тебя мерилом того как ты должна вести себя, разве т!агъут твоей ревности должен
подменять у тебя нравственность и положения шариата? ТЫ ДУМАЕШЬ ТВОЯ РЕВНОСТЬ
БУДЕТ ДЛЯ ТЕБЯ ОПРАВДАНИЕМ ПЕРЕД АЛЛАГЬОМ ЗА ТО, ЧТО ТЫ ДЕЛАЕШЬ ИЗ ГРЕХОВ ПО
ОТНОШЕНИЮ К ВТОРОЙ ЖЕНЕ ? Зачем цепляться за мелочи типа ты той жене такой
кусок мяса купил, а мне такой? Ведь ты вредишь не только второй жене, а ещё и
мужу, он как арбитр постоянно должен выяснять между вами отношения? Научись
управлять своей ревностью и страстями, не делай их основой своих решений, ведь
ты пожалеешь об этом уже в этом дунья. Если муж взял вторую- смирись с этим, в
этом есть пользы и для тебя. Ни что кроме ревности и европейского воспитания в
вас не побуждает к запрету многожёнства мужу, я не вижу у вас другой причины
для этого. ЭТО ОДНО ИЗ ИСПЫТАНИЙ ДЛЯ ВАС В ЭТОМ ДУНЬЯ.