Какие сказочные персонажи упоминаются во сне обломова

Одним из выдающихся произведений литературы XIX столетие есть роман и. А. Гончарова «Обломов». Произведение появилось своеобразным зеркалом своей эпохи. «Обломов» стал для российского общества «книгой итогов». Именно поэтому Добролюбов поздравил произведение Гончарова. Роман вскрыша страшную силу традиции, показал такое существование, при которому «норма жизни была готовая и препредставленная… родителями, а те приняли ее, тоже готовые, от дедушки, а дедушка от прадеда…». Образование Гончарова убеждало читателей, которые для живого жизни имело одной преемственности – ей необходимое восстановление

Лучше, что могла породить помещичью среду, – это Обломов с него «золотым сердцем». В личных проявлениях Илья Ильич чистый и благородный, но он весь запрятан только у них. Не случайно Ольга Ильинская все время ждет от героя выхода у мир общественный. Девушка, которая полюбилась Обломова и тщетно питавшаяся спасти его, спрашивает: «Что потеряло тебя? Нет имени этому злу…» – «Є… Обломовщина», – отвечает герой. Жизнь, похожая на сон, и сон, похожий насмерть, – вот судьба не только главного героя романа, но и многих других персонажей. События, описываемые в произведении, обычные для общественного жизни 1855 – 1862 лет. В этом состоит трагизм романа, в котором описанная уходящая в прошлое патриархальная Русь

Итак, Обломов лежит на диване в удобном домашнем халате, а жизнь идет бесповоротно. Покой – идеал жизни героя, « его нормальный залог».

Илья Ильич Обломов – российский помещик, который жил в Петербурге на доходы от своего имения. Это человек лет тридцати двух-трех от рода, среднего роста, приятной внешности, получил принятое в дворянском обществе образование, когда-то мечтал о службе, о путешествиях, захватывался поэзией. По уму и развитию он стоит выше своих знакомых – Волкова, Пенкина, Судьбинского, Тарантьева. Обломов имеет многими положительными качествами. «Это хрустальная, прозрачная душа», – говорит о нем Штольц. Попытки друга разбудить героя к жизни ни к чему не приводят. Много ответов на вопрос автор дает в «Сне Обломова» в девятом разделе романа

В Обломовке, в далекие детские года, сложилась важная и в следующей жизни во многом определяющего черта характера Ильи Ильича – поэтическая мечтательность. Здесь же Гончар, вслед за Пушкиным, подчеркивает, что дворянская культура неразрывно связана с народным грунтом. Эти становые традиции, с одной стороны, сыграют печальную роль в становлении характера Обломова, превратясь отчасти в черты 288

« обломовщины». Но эти же основания позволят герою сохранить естественность и свободный залог души, которая окажется выше жизненного практицизма Штольца. В обломовском сне, в него отношении к прошлому жизни таятся разгадки следующих действий героя. Обломова нельзя до конца понять, если не осознать сказочно-мифологической природы его характера, воспроизведенной именно в «Сне Обломова».

Сказка из «Сна Обломова» переходит у жизнь героя и поселяется вместе с ним на Выборгской стороне, «настоящее и прошлое слились и перемешались». И вловь герой погружается в «сонное царство», только оно уже именуется «жизни». Не случайно в романе Гончарова герой попадает с обломовского рая не куда-нибудь, а именно в Петербург – город напивросийський, напивевропейський, холодный, чиновничий, полный суеты. Все здесь противоположно характерам в Обяомовке: обтяжная служба, неискренние отношения между людьми, даже погода – пасмурная и унылая. Образ Ильи Ильича – это воплощенная ностальгия по прошлому. Как грустит человек о своем детстве, так грустит и народ о своем прошлом, которое всегда кажется лучшее настоящее

Обломов – лишь дитя в свое время. Царство крепостной России – вот источника обломовской апатии, бездеятельности, страха перед жизнью. Привычка получать все даром, не прикладывая никакой работы, – основа всех учинкив и действий Обломова.

В своем произведении Гончар создал обобщенный образ. Это литературный тип, система пороков дворянского общества. В обиде Обломова воплощенные типичные черты российского характера. Автор показал российского господина – ленивца с широкой душой и добрым сердцем, высокими чувствами. В отличие от окружающих его людей, Обломов осознает свою непригодность для нового жизни, при этом мучаеться, сегодняшняя жизнь его также не устраивает: «Стоит ради такой жизни вставать из дивана». Превратившись в ненужное и горькое прозябания, жизнь Обломова заканчивается, так и не завершившись чем-нибудь значимым. Будущее страны не за такими людьми, как Илья Ильич

В своем романе, которому можно назвать центральным в творчестве писателя, Гончар сумел реалистически отбить все те сложные процессы, которые проходили в российском обществе во второй половине XIX век. В лице Обломова, с одной стороны, воспроизведенный образ российского господина, а с другого, – пороки современной автору действительности – « обломовщины».

Захар, слуга Ильи Ильича, как бы повторяет собой своего хозяина. И если дорогой восточный халат Обломова «засалился», то у Захара – постоянная дыра под подмышкой, из которой торчит кусок нижней рубашки. Сам ленивый, он спекулирует на лине господина, и для своей нерадивости и лине он всегда находит оправдание. «Обломову и хотелось бы, чтобы было чисто, так он только желал, чтобы это делалось как-нибудь незаметно, само собой, а Захар всегда заводил иск, как только начинали требовать от него сметания пыли, мытье полов и т.п…”

Илья Ильич по характеру честный, добрый, кроткий. Его друг Андрей Штольц говорит о нем: «Это хрустальная, прозрачная душа». Но эти черты дополняются такими качествами, как безволие и линь. «Лежание у Ильи Ильича было его нормальным состоянием».

Жизнь Обломова лишенное стремлений к изменениям, преобразованием. Более всего на миру он ценит покой, не имея сил и желания бороться, если можно жить и так. Как только судьба ставит перед ним проблему выбора, который возникает рано или поздно перед любым человеком, Обломов пасует перед жизненными проблемами и трудностями

И только иногда, в редкую сознательную минуту, он начинает с грустью и болью понимать свое положение. «А тем временем он болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, которое хорошее, светлое начало…» «Однако… интересно бы знать…, отчего я такой?» – задает себе вопрос Обломов. Ответ на этот вопрос Гончар дает в IX главе первой части «Сон Обломова», что переносит читателя в пору детства Илюши, в село Обломовка, где происходит формирования характера героя, к источникам такого явления, как «обломовщина».

Село – это особый мир, далекий суетности и потрясением жизни. Картины природы представляют собой идиллический пейзаж, который не может быть затронут никакими бурами и стихиями. Солнце светит ровно, осадки выпадают в свое время в нужном количестве, мороз крепчает, как и положено у Крещение. Ничего не нарушает сформированный порядок. В природе присутствующая гармония

Точно так же была устроенная и жизнь в Обломовке, где и хозяева, и слуги жилы в «сонном царстве», где «норма жизни была готовая и препредставленная им родителями, а те переняли ее, тоже готовую, от дедушки, а дедушки от прадеда, с заветом соблюдать ее ценность и неприкосновенность» Любая попытка и инициатива Илюши к самостоятельному действию прекращалась, так как для этого был «Захар и еще триста Захаров». «Все началось из неумения надевать чулки, а кончилось неумением жить». Покинув Обломовку, «этот рай на земле», Илья Ильич оказался несостоятельным к жизни, далекой от мира детства. Появилась необходимость в самостоятельном выборе и принятии собственных решений. Попав на службу, он пасует перед теми проблемами, с которыми сталкивается. Испугавшись ответственности за допущенную ошибку (отправляет письмо с документами вместо Архангельска в Астрахань), Обломов сказывается больным, а после идет вотставку.

Используя уже известный прием в литературе, Гончар подвергает своего героя испытанию любви. Ведь именно в любви и дружбе личность проявляется более всего ярко.

Обломов влюбляется в Ольгу Ильинскую. Ольга ценит и любит в Обломове его доброту, его нежное сердце и тонкую душу. Она верит у него, верит в то, что он способен возродиться к новому жизни, которая именно ее любовь изменит его. «Поэма любви» с ее страстями, взлетами и падениями сдалась Обломову «претрудной школой жизни». Он пугается тех высоких свойств души, которыми он должен владеть, чтобы стать достойным любви Ольги, пугается тех бытовых трудностей, которые возникают вокруг него. А преодолеть, отстранить их он не может – не знает как.

Свой идеал он находит на Выборгской стороне, в доме Агафьи Матвеевны Пшенициной, что ничего не требует от него, как Ольга, а просто слепо любит его, потворствуя ему во всем. Такая любовь не только не способна возродить Обломова к новому жизни, а, наоборот, губит и уничтожает окончательно. Ольга «сняла» с него халат, Агафья же снова «надела». Но именно в доме Агафьи Пшенициной Обломов счастливый, потому что именно здесь он находит свою Обломовку.